প্রাচীনকালে, মানুষ উপাদান এবং জিনিসগুলির সাথে মানবিক এবং divineশিক বৈশিষ্ট্যগুলি দায়ী করে। অবশ্যই, জল এবং অগ্নি জীবনের জন্য এই জাতীয় প্রাথমিক এবং গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলি প্রায় সমস্ত বিশ্ব সংস্কৃতিতে তাদের দেবতাদের সম্মানিত করা হয়েছে।
জ্বলন্ত দেবতাদের নাম
ভারতে, দেবতা অগ্নি আগুনের "দায়িত্বে" ছিলেন এবং তার সাথে অন্তত কিছুটা সম্পর্ক ছিল everything তিনি বজ্রপাত, স্পার্কস এবং বলি আগুনের দায়িত্বে ছিলেন। দীর্ঘকাল ধরে, অগ্নি ভারতীয় পৌরাণিক কাহিনীগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন, যার চারপাশে মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল।
ইরানি শিখা দেবতা আতর একচেটিয়াভাবে আগুনের উপাদানকে মূর্ত করেছিলেন। শিখাটি ইরানীয়দের কাছে পবিত্র এবং খাঁটি হিসাবে বিবেচিত হত, সুতরাং এটি সমাধিস্থানের জন্য ব্যবহৃত হয়নি। ইরানীদের দৃষ্টিকোণ থেকে আত্মহীন দেহকে পবিত্র আগুনের কাছে বিশ্বাসঘাতকতা করা পবিত্র ছিল।
দমকলের উপাসকরা মূলত ইয়েজিদি এবং জোরোস্ট্রিয়া ছিলেন। তাদের জন্য, আগুন নিজেই প্রধান এবং একমাত্র উপাদান এবং দেবতা ছিল। ককেশাস এবং মধ্য এশিয়ার শিখার শিখা আসলে অন্য সমস্ত দেবতাকে মানুষের পৌরাণিক চেতনা থেকে বিতাড়িত করেছিল।
প্রাচীন সংস্কৃতিতে আগুনের বিভিন্ন দেবতা ছিল, আগুনের সম্পূর্ণ পৃথক কার্যকে ব্যক্ত করে। উদাহরণস্বরূপ, গ্রীসে, চেতনা দেবী হেসেটিয়া বিশেষভাবে শ্রদ্ধাশীল হয়েছিল (রোমে, তার কার্যকারিতা দেবী ভেস্তা দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যার পুরোহিতদের ক্ষমতা ছিল, যেহেতু তারা তাদের দেবীতে ফিরে যেতে পারে)। তদুপরি, গ্রীক ও রোমান পুরাণে ধ্বংসাত্মক শিখার অনেক দেবতা রয়েছে। গ্রীক আরেস (যুদ্ধের দেবতা) বা রোমান ভলকানকে মৃত্যু, যুদ্ধ, ধ্বংস এবং শিখার দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত। তাদের পুরুষতন্ত্র এবং আগ্রাসন হেসেটিয়া বা ভেস্তার নারীত্বের বিরোধিতা ছিল।
স্লাভদের পুরাণে আগুনের একটি কাল্ট ছিল ult আমাদের পূর্বপুরুষরা বিশ্বাস করতেন যে আগুনের শিখা বিভিন্ন দেবদেবীতে মূর্ত থাকে। স্লাভরা বজ্রধ্বনিত পেরুন, জ্বলন্ত দেবতা সিমারগল, সূর্য দেবতা সোভারোগ এবং অন্যান্যদের শ্রদ্ধা করে।
গ্রীকদের জল এবং সমুদ্রের সাথে যুক্ত বিশাল সংখ্যক দেবদেবতা ছিল। প্রতিটি দেবতাকে বরং একটি সরু "দায়িত্বের ক্ষেত্র" অর্পণ করা হয়েছিল।
বাইবেলে প্রায়শই মোলোকের উল্লেখ করা হয়েছে, আরও বেশি করে ত্যাগের দাবি করা হয়েছে। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তাঁর সম্মানে বাচ্চাদের পবিত্র আগুনে পোড়ানো হয়েছিল।
অ্যাজটেকের পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, দেবী চালচিহ্লট্লিউ বা "তিনি যে ফিরোজা পোশাকের উপরে বসে ছিলেন" কেবল তাজা জলের এবং হ্রদের দেবী ছিলেন না, "এক মহাকর্ষ" এর মধ্যে একটিতে সূর্য দেবীর কার্য সম্পাদন করেছিলেন।
জল দেবতার নাম
জল, একটি গঠনমূলক এবং সৃজনশীল উপাদান হিসাবে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বেশ "বন্ধুত্বপূর্ণ" দেবদেবীরা অর্জিত হয়। পৃথিবী সৃষ্টির বেশিরভাগ প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্করণ অনুসারে, পৃথিবীটি যে প্রাথমিক, বিশৃঙ্খল জল থেকে প্রদর্শিত হয় তা থেকেই। জলকে এইভাবে সমস্ত কিছুর ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
প্রাচীন মিশর, মেসোপটেমিয়া, ব্যাবিলনের কল্পকাহিনীগুলিতে রয়েছে আদিম জলের বিশৃঙ্খলার দেবতা, জলের গভীরতা, জলের বিশৃঙ্খলার মূর্ত প্রতীক। মিশরে এটি নুন, মেসোপটেমিয়ার - দেবতা অপ্সু, ব্যাবিলনে - টিয়ামাত।
একই সময়ে, এটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে নেতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলিও পানির জন্য দায়ী ছিল। সম্ভবত, এটি বন্যা এবং ঘূর্ণিঝড় আমাদের পূর্বপুরুষদের জন্য প্রচুর শোক নিয়ে এসেছিল to
বাইবেলে লিবিয়াথান এক ধরণের দেবতা, পানির প্রতিমূর্তি, স্ক্যান্ডিনেভিয়ানদের মধ্যে জলের উপাদানটির বিপজ্জনক "দিক" বিশ্ব সর্প জোর্মুঙ্গান্দ দ্বারা মূর্ত করা হয়েছিল। এবং মৃতদের রাজ্যের শাসকের কক্ষগুলিকে ওয়েট ড্রিসল বলা হয়।
