জেরেমিয়া বেন্থামের দর্শনের বিমূর্ত প্রতিচ্ছবিগুলির সাথে খুব কম সম্পর্ক ছিল। বিজ্ঞানী তার ব্যবস্থাটি ব্যবহারিক জীবনের জরুরি প্রয়োজনের ভিত্তিতে তৈরি করেছিলেন। বেন্থামের ধারণাগুলি স্ক্র্যাচ থেকে উত্থিত হয়নি। তিনি তাঁর পূর্বসূরীদের কাছ থেকে অনেক কিছু শিখেছিলেন। এর মধ্যে হেলভেটিয়াস, হিউম, প্রিস্টলি, প্যালি রয়েছে।
জেরেমিয়া বেন্টহাম: জীবনী থেকে তথ্য
ভবিষ্যতের বিখ্যাত দার্শনিক লন্ডনে 15 ফেব্রুয়ারি 1748 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর বাবা আইনজীবী ছিলেন। বেন্টহ্যাম অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ওয়েস্টমিনস্টার স্কুল এবং কুইন্স কলেজে শিক্ষিত ছিলেন। এর পরে তিনি ল স্কুলে প্রবেশ করেন।
কিছুক্ষণ পরে, যুবকটি আইনশাস্ত্রে মোহিত হয়ে উঠলেন। তিনি সামাজিক, রাজনৈতিক এবং আইনী ব্যবস্থা অধ্যয়ন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং সমাজে অন্তর্নিহিত ঘাটতিগুলি দূর করার উপায় খুঁজে বের করেছিলেন।
নিজেকে সমাজ সংস্কারের এক কঠিন কাজটি নির্ধারণ করার পরে, বেনথাম একটি সমস্যার মুখোমুখি হয়েছিল: প্রথমে তাকে তার মতামতকে সুশৃঙ্খল করে তোলা এবং যে চিন্তাগুলি তাকে চিন্তিত করেছিল সেগুলি প্রমাণ করার দরকার হয়েছিল।
বেন্টহমের দার্শনিক ব্যবস্থা পরে ইউটিরিটিবাদবাদ নামে পরিচিতি লাভ করে। বিজ্ঞানী নিজেই তাঁর মতামতকে "সর্বাধিক সুখের নীতি" বলেছিলেন।
ইউটিলিটিজমের প্রতিষ্ঠাতা
দর্শনে নতুন দিকের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বেন্টহ্যামকে যথাযথভাবে তাঁর যুগের অন্যতম আইনতত্ত্ববিদ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বিজ্ঞানী আইন তত্ত্ব, নাগরিক, ফৌজদারি এবং আন্তর্জাতিক আইন এবং ফৌজদারি প্রক্রিয়া সম্পর্কিত অনেকগুলি কাজ প্রকাশ করেছেন। বেন্টহমের সমস্ত বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গিকে দার্শনিক এবং আইনী বিষয়বস্তুর সাথে একটি ধারণায় সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে।
ইংরেজী দার্শনিকের রচনার প্রতি বর্তমান আগ্রহটি এই বিষয় দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে তাঁর দ্বারা প্রকাশিত ধারণাগুলি আধুনিক আইনশাস্ত্রের সম্মুখীন হওয়া সমস্যার ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যেতে পারে। আমরা আইনী সমস্যাগুলি গবেষণা করার পদ্ধতি সম্পর্কিত পদ্ধতি, আইন গঠনের লক্ষ্যগুলি, সম্পত্তির প্রকৃতি সম্পর্কে কথা বলছি। বেনথাম একটি অপরাধের লক্ষণগুলির ধারণা বিবেচনা এবং স্পষ্ট করে জানিয়েছিলেন, আইনের বিভিন্ন উত্সের সুবিধাগুলি অধ্যয়ন করেছেন, অপরাধের জন্য দায়বদ্ধতার পার্থক্যের পক্ষে ছিলেন।
বেন্টহমের মতামত বুর্জোয়া রাষ্ট্রের বুর্জোয়া সংবিধানবাদ এবং স্বতন্ত্র অধিকার এবং স্বাধীনতার মতবাদের ভিত্তি তৈরি করেছিল।
বেন্টহমের মতামত অনুসারে, কেউ আইন সম্পর্কে অভিজ্ঞতামূলক জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা দেখতে পাবে, যা অনুশীলিত তথ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা যেতে পারে। 1789 সালে প্রকাশিত তাঁর বিখ্যাত রচনা "নৈতিকতা ও আইন নীতিগুলির ভূমিকা" - এ বিজ্ঞানী "সর্বাধিক সুখের নীতি" রচনা করেছিলেন। বেন্টহাম ইউটিলিটির নীতিটিকে "সুখ" হিসাবে তুলে ধরেছেন। নৈতিকতা এবং আইন অবশ্যই এক হতে হবে, দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন। এবং সামাজিক সম্পর্কগুলি নমনীয় এবং গতিশীল, তবে একই সাথে স্থিতিশীল।
সত্য এবং ন্যায়বিচারের সন্ধানে দার্শনিক
বেনথামের বৈজ্ঞানিক গবেষণা তাঁর অনেক অনুসারীকে প্রভাবিত করেছিল। আধুনিক রাজ্যগুলিতে আইন ব্যবস্থার সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ নীতি গঠনে তিনি গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন। এই নীতিগুলির মধ্যে একটি হ'ল আইন দ্বারা অনুমোদিত ক্রিয়াকলাপ বাস্তবায়নে আইনী সম্পর্কের বিষয়গুলির সাম্যতা।
বেনথাম আইনটির ধারাবাহিকভাবে উন্নতির প্রয়োজনীয়তা প্রমাণিত করে, যার উদ্দেশ্য হল সমাজে আইনী সত্তার স্বার্থ সুরক্ষার ব্যবস্থা এবং গ্যারান্টি ব্যবস্থা to
1832 সালে গ্রেট ব্রিটেনের রাজধানীতে যেরেমিয়া বেন্টহ্যামের মৃত্যু হয়। তিনি তার ভাগ্য লন্ডনের একটি হাসপাতালে দান করেছিলেন। তবে একটি শর্তে: তিনি বোর্ডের সদস্যদের সভায় তাঁর দেহ উপস্থিত থাকার দাবি করেছিলেন। ইচ্ছা পূরণ হয়েছিল। বিজ্ঞানীর অবশেষ পোশাক পরিহিত ছিল এবং তার মুখে একটি মোমের মুখোশ তৈরি হয়েছিল।
